Dolpo guide de voyage

Dolpo est une région du Népal. Le peuple Dolpo (ou "Dolpo-pa» dans leur propre langue) vivent dans la chaîne himalayenne du Dhaulagiri près de la frontière tibétaine. Le Dolpo-pa ont une culture plus tibétain que népalais. La vie des Dolpo-pa étaient dépeints dans le film nominé aux Oscars «Himalaya-l 'enfance d'un chef" http://www.bacfilms.com/site/ Himalaya /, en 1999. Géographie et histoire travaillé dur ensemble pour élever toutes les barrières possibles autour de la région interne Dolpo du Népal. Le trek est, vers la route autrefois très prospère, Kali Gandaki est toujours dangereux, jamais facile et rarement ouvert; position s'entend s'écraser sud contre le Dhaulagiri, la haute direction de l'ouest passe juste aller à ... Dolpo, et si l'on décide de se diriger vers le nord, il pourrait être soit abattu par des gardes chinois ou de mourir de soif dans les plaines infinies du Tibet. Les habitants de la région appartiennent exclusivement à la souche tibétaine. En effet, la région fut colonisée par des nomades tibétains dans les premiers siècles après JC et les liens avec le royaume du Nord-agricoles ont toujours été forte, surtout parce que l'hiver Dolpo sont tellement rudes que les troupeaux doivent être effectuées au nord en hiver si leur propriétaire leur souhaite de survivre. À l'âge d'or du lamaïsme Dolpo a été administré par le Tibet et Mustang (Lo), et d'être un lieu «dans aucun itinéraire de n'importe où à n'importe où ailleurs», la zone est restée sans se soucier. Les luttes entre les chefs de clan plus puissant contrôlant les routes commerciales entourant peine arrivé à une telle terre stérile et déshérité. Mais de tels endroits sont un aimant pour les ermites, les pèlerins et les futurs saints, dont le Tibet était opulent. La zone entré dans sa «Renaissance» entre 1530 et 1700: des savants et des lamas célèbre aimé l'endroit et fondèrent de petits monastères mais célèbres comme Shey, Margom et Yang-tsher, les habitants ont été libres et prêts à s'engager expéditions commerciales nord et sud et ont été inquiétés par les administrateurs tant dons comme ils échangé de contrôle social (lire la religion). C'est l'époque glorieuse où le «Lamas Quatre de Dolpo« vécu, évidemment ignorer la renommée qu'ils ont acquis quatre siècles plus tard grâce à la passion de l'universitaire britannique David Snellgrove. Leurs noms, Merit Intellect, religieuses Protector, Glorious and Good and Glorious intelligence, sont suffisantes pour créer une atmosphère magique. Il ne pouvait pas obtenir beaucoup mieux que cela, et en fait n'a pas duré longtemps. Dans un enchaînement lent mais tout aussi efficace, la sécularisation tout autour du Tibet affaiblies à la fois la quantité et la qualité des locaux Lamas; Mustang a été conquise par Ghurkas, qui à son tour fut bientôt absorbé par le Népal, les Britishs et ainsi de suite, et au fond tout le monde a oublié Dolpo , puis les Chinois ont envahi le Tibet et la frontière reste ouverte juste pour de petits groupes d'éleveurs et les marchands aventureux, lorsque même l'important Gandaki vallée fermée. La population, où les mariages interethniques étaient déjà «pas rare», est resté plus en plus isolés, les autorités sont inexistantes, les lamas religieux a perdu le contact avec leurs dirigeants et leurs maîtres, et Népal a constaté qu'il était moins coûteux de déclarer le lieu «fermé» plutôt que aide-le. Si l'on est en faveur de l'autarcie, il devrait se rendre Dolpo. En l'absence de matériels, spirituels et les échanges sociaux avec le reste du monde, le seul moyen est en baisse. Comme un désavantage supplémentaire, la société de Dolpo n'était pas et n'est pas encore, féodalement organisée autour d'un maître, ou le chef. L'autorité et les fonctions de contrôle social sont détenus par les anciens du village dont l'autorité ancestrale est reconnaître par la communauté, et les lamas simple. Être là aucune ressource à piller, Dolpo tombèrent lentement dans l'oubli. Villages sont petits et éloignés, isolés dans les vallées désertes, de petits bouquets de maisons en pierre avec du bois sculpté à l'occasion des fenêtres et des toits plats, où le genévrier est laissée à sécher, entouré de champs d'orge et de sarrasin et des pâturages secs. Deux mois de verdure et de fleurs au début de la saison de la mousson, fin mois de l'ocre et cinq de blanc. L'électricité est inconnu, téléphone à un rêve, non de plomberie existante, métal presque révéré, de l'hôpital d'inouï, d'écoles d'absence, le verre peu familiers, les médicaments exotiques, de gaz extravagants. L'énergie provient soit à partir de bouse de yak séchée ou de Juniper occasionnels. Les jeunes peuvent à peine se permettre de rester en place en hiver et forcés de quitter dans les petites entreprises commerciales timide, où la laine et de l'orge est échangé pour tout ces produits de base bon marché peut acheter. Voici le concept du revenu par habitant est totalement inutile, parce que la plupart de l'économie est encore basée sur le troc simple. Les plus pauvres village africain est plus développé que n'importe quel endroit au Dolpo. (...) plus...

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